Purim e le sue lezioni

• Aprile 30, 2024

Il ciclo delle festività ebraiche apre la strada a un viaggio annuale di crescita personale. Dalla liberazione fisica durante la Pasqua (libertà dall'Egitto) e la liberazione spirituale a Shavu'ot (ricevere la Torah) alla ridedicazione a Chanukah (trionfo e miracoli) e rinnovamento a Rosh Hashanah (esaminando le nostre azioni passate), qualsiasi desiderio individuale di auto-scoperta può trovarlo nel giudaismo. Purim non fa eccezione. Durante Purim, identifichiamo le maschere, superiamo le tragedie e scopriamo la presenza di Dio.

Quando penso a Purim, immagino bambini in costumi che celebrano un carnevale, Mishloach Manot (cestini Purim) traboccanti di salmi di mare e folle che ascoltano Megilla Esther (La pergamena della storia di Esther / Purim) in mezzo a fischi per il malvagio Haman. È una festa piena di gioia mentre celebriamo la vittoria ebraica su un nemico che ci voleva distrutto - un evento ripetitivo nella storia ebraica.

Nel 1996, ero in Israele al tempo di Purim. Ore prima della lettura della Megilla, una bomba (un'altra bomba) esplose sull'autobus numero diciotto. Diciannove persone furono uccise - due erano studenti americani che studiavano al Beit Sefer (casa di apprendimento) dove dovevo andare quella sera. Dopo il bombardamento, ci sono state molte discussioni tra i rabbini sull'opportunità o meno di leggere Megilla. La risposta, alla fine, fu "sì" e con ciò, vennero profonde lezioni in Purim.

La tragedia è caduta sul popolo ebraico ripetutamente nel corso della storia. Il fatto che esistiamo ancora è la testimonianza della nostra capacità di superare e prevalere. Sia come gruppo che individualmente, non possiamo spostarci nel futuro se continuiamo a soffermarci sul passato. Questo non significa dimenticare il passato - poiché la maggior parte delle nostre vacanze continua a ricordarci ciò che abbiamo superato - ma elevarsi al di sopra della sventura e trasformarlo in qualcosa che ci consente di andare avanti e crescere.

Questo è il motivo per cui i rabbini hanno determinato che Megilla deve essere letto. L'importante lezione sul superamento della tragedia non può essere ignorata. Allo stesso modo, la necessità di connettersi con G-d durante questi momenti è diventata un'altra lezione perspicace.

Spesso, in tempi devastanti, uno dei nostri compiti più difficili è rimanere accoppiati con G-d. Durante l'intera storia di Purim, non vi è alcuna menzione del nome di Dio, né un'indicazione della sua presenza. Questa istanza nella storia non si è verificata nel giro di un'ora o poco più e ci vuole leggere. L'intero racconto si svolge in realtà per nove anni e non è davvero fino a quando i pezzi dei nove anni non vengono messi insieme che possiamo effettivamente percepire che G-d era presente.

Allo stesso modo oggi, potremmo non parlare a Dio come ha fatto Mosè, e Dio potrebbe non fare piaghe ai nostri nemici (almeno non di cui siamo a conoscenza), ma la presenza di Dio viene meglio rilevata quando prendiamo una posizione proattiva in quella relazione. Ed è in tempi di grande disperazione che dobbiamo veramente raggiungere.

Su Purim beviamo, quindi non conosciamo la differenza tra Haman e Mordechai. Tuttavia, ci sediamo nei nostri costumi dietro le maschere che fischiano ogni volta che viene citato il nome di Haman. Forse è la maschera che ci permette di fischiare senza vergogna, giudicare e differenziare.

Fino a poco tempo fa, credevo che la lezione trovata nel Libro di Ester riguardasse la rimozione delle maschere. Avere la fiducia e il coraggio di essere chi sei. Ma, se osserviamo da vicino la Megilla, scopriamo una storia piena di occultamento, e non è necessariamente una cosa negativa. Piuttosto, le maschere di Purim ci consentono di rivelare ciò che è dentro di noi. La parola Megilla ha due significati. Il primo, a cui molti di noi hanno familiarità - è "scroll". Il secondo significato è "esporre". Il nome Esther significa "nascosto". Durante Purim, esponiamo ciò che è nascosto. E lo facciamo indossando maschere.

Purim Sameach
Felice Purim

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