Rinascita buddista

• Potrebbe 14, 2024

Molte persone associano il buddismo alla reincarnazione, ma in realtà il Buddha ha insegnato il concetto di rinascita, che è leggermente diverso. La reincarnazione implica la migrazione di un'anima, un sé intrinseco essenziale, da una forma fisica all'altra. Il buddismo insegna che non esiste un sé irriducibile, ma invece un insieme in costante mutamento di componenti mentali e fisiche chiamate i cinque skandha.

Questi skandha sono costantemente in movimento, separandosi e combinandosi in forme diverse, incluso ciò che pensiamo come i nostri corpi, personalità, pensieri ed emozioni. Il nostro aggrapparci a questi skandha e la nostra convinzione che si sommino a un sé o un'anima impermeabili, è la radice della nostra sofferenza, o dukkha, uno dei tre segni di esistenza nel buddismo. Questo attaccamento è causato da avidya, o ignoranza, e gli insegnamenti e le pratiche buddisti sono progettati per aiutarci a liberarci da questa ignoranza.

Con i suoi insegnamenti sulla rinascita, il Buddha stava rispondendo e confutando alcuni aspetti degli insegnamenti indù sulla reincarnazione - gli insegnamenti con cui fu cresciuto. I suoi insegnamenti erano basati sulla sua esperienza diretta dell'impermanenza, o anicca, anche uno dei tre segni dell'esistenza, che sono essi stessi fondamentali per comprendere gli insegnamenti buddisti di base delle Quattro Nobili Verità. Nelle traduzioni inglesi di testi orientali, i termini "rinascita" e "reincarnazione" sono spesso usati in modo intercambiabile, il che ha aggiunto confusione sulla differenza tra i due.

Una metafora usata spesso per spiegare la rinascita è quella di accendere una candela con la fiamma di un'altra candela. Sebbene vi sia una relazione tra le due fiamme, non si può dire che siano le stesse, né sono completamente diverse l'una dall'altra. Allo stesso modo, la nostra coscienza in questa vita è collegata, ma né la stessa né diversa dalla coscienza nelle vite precedenti.

La meditazione buddista offre un modo per comprendere questa idea di rinascita nel contesto di ogni stato mentale che sperimentiamo. Ogni percezione, sensazione, emozione o pensiero che sperimentiamo sorge nella nostra coscienza, mantiene la nostra attenzione per un po 'e poi muore. I successivi stati mentali sono correlati, ma né uguali né diversi dai nostri stati precedenti. Se abbandoniamo la nostra idea che un sé continuo collega ogni stato, possiamo sperimentare ogni momento come la nascita di una nuova coscienza.

Le diverse scuole di buddismo variano nella loro interpretazione di come funziona la rinascita. La maggior parte delle scuole Theravada insegna che la rinascita è immediata, mentre molte scuole Mahayana, incluso il buddismo tibetano, insegnano che esiste uno stato intermedio tra le vite o il bardo. Il Libro tibetano dei morti chiarisce in dettaglio una visione di questi stati intermedi e fornisce istruzioni per navigare attraverso di essi per influenzare le vite future o persino per raggiungere il nirvana.

Un'altra variante delle teorie buddiste sulla rinascita riguarda l'idea dei tulkus, o lama buddisti tibetani che hanno scelto di rinascere per continuare a insegnare, di cui il Dalai Lama è uno. Questi tulkus sono considerati bodhisattva illuminati, esseri liberati che non sono più legati dall'ignoranza agli skandha e quindi non sono più soggetti al normale processo di rinascita. Invece, scelgono di rinascere per compassione per l'umanità, al fine di aiutare gli altri esseri nel loro cammino verso la liberazione.

Le diverse scuole di buddismo variano anche in base al livello di importanza che attribuiscono agli insegnamenti sulla rinascita. Poiché gli insegnamenti buddisti si sono evoluti in Occidente, alcuni insegnanti scelgono di non enfatizzarli con i loro studenti, rendendosi conto che si tratta di un concetto sconosciuto. La maggior parte degli insegnamenti sottolinea anche che può diventare una distrazione: concentrarsi su chi eravamo, cosa abbiamo fatto o dove vivevamo in una vita precedente può solo servire a rafforzare il nostro senso di noi stessi come un sé continuo, rafforzando il nostro attaccamento all'ignoranza. D'altra parte, riconoscere lo stato in costante cambiamento della nostra consapevolezza attraverso la meditazione buddista e la consapevolezza può naturalmente portarci a una comprensione della rinascita come insegnò il Buddha, e quest'ultimo approccio è il vero scopo di contemplare la rinascita come parte di un buddista pratica.

Si noti che questo articolo è incluso nel mio e-book Introduzione al buddismo e alla meditazione buddista.

Istruzioni Video: Guida al Buddhismo #3: Karma, Anatman & Rinascita (Potrebbe 2024).