Religione e crudeltà sugli animali

• Potrebbe 2, 2024

Le feste religiose sono un momento per riunioni di famiglia e sacra introspezione. Per coloro che praticano l'ebraismo la festa più santa è Yom Kippur, il giorno dell'espiazione, che si celebra a settembre o ottobre in base a come l'anno nel sistema di calendario gregoriano standardizzato corrisponde a Tishri, il nuovo anno del calendario ebraico.

Questo santo evento viene accantonato per consentire alle persone di fare ammenda per tutte le loro trasgressioni nel corso dell'anno passato e impegnarsi in un pentimento significativo. Una vista comune tra i praticanti ebrei è l'uso del bianco, che simboleggia la purificazione delle infrazioni religiose.

Per la setta ebraica ortodossa esiste un altro requisito per la purificazione dei fedeli sotto forma di sacrificio. Nei "tempi moderni", ciò si traduce in un massacro sacrificale di polli. C'è molta cattiva direzione dei media sulla pertinenza di questa pratica. Gli ebrei ortodossi hanno dichiarato ai media che questo è un sacrificio necessario come offerta a coloro che sono meno fortunati di loro stessi. Questo blitz mediatico è stato fatto nel tentativo di rendere più significativo ciò che stanno facendo. Tuttavia, con la mancanza di follow-up sulla donazione effettiva delle galline sacrificate alle cucine di servizio della comunità, ha gettato un'ombra negativa sulla pratica.

I polli sono in genere messi in gabbia e privati ​​del cibo e dell'acqua prima della loro scomparsa. Quando il sacrificio è terminato, le galline vengono gettate in vicoli o cassonetti. Nel 2005, i testimoni di questi disumani reati si sono stancati del comportamento della setta e hanno iniziato a protestare. Nel 2010, i praticanti ortodossi sono diventati insoddisfatti dell'attenzione negativa dei media nei confronti della pratica sacrificale. I seguaci della fede hanno preso in mano la situazione e hanno iniziato a molestare i manifestanti per aver vocalizzato le loro obiezioni schizzando vernice rossa sui segni di protesta e sugli ingressi delle case. Sei anni dopo, nel 2011, i cittadini preoccupati non hanno ancora visto alcun aumento delle galline sacrificate essere donate alle cucine di servizio della comunità e rimanere sbalorditi dalle azioni dispendiose della religione.

I manifestanti hanno contestato la setta religiosa per non aver riconosciuto il valore dei polli macellati, evidenziato dal trattamento disumano degli animali prima e dopo il servizio religioso, costituendo un atto crudele. È stato suggerito che se queste galline fossero destinate ad aiutare i meno fortunati che le donazioni in denaro a enti di beneficenza raggiungerebbero lo stesso obiettivo senza richiedere la morte. La setta ortodossa non ha tenuto conto delle conseguenze del fallito dirottamento dei media.

L'attuale filosofia religiosa dietro il sacrificio non ha nulla a che fare con quelli meno fortunati. La funzione principale di questa azione è la necessità di versare sangue innocente per lavare via i peccati dei fedeli in modo che possano continuare a vivere e prosperare, come prescritto nel Tanakh (acronimo delle opere sante ebraiche combinate). Le mani dei fedeli sono poste sulle teste di quelle galline da sacrificare e i loro peccati confessati prima dell'uccisione. Il punto di vista è che una volta che gli animali innocenti sono stati uccisi, i loro spiriti vengono "inviati" a Dio come capri espiatori per le loro trasgressioni, come è affermato in Levitico.

L'argomentazione permanente della setta ortodossa per convalidare la loro prospettiva dogmatica è che questa pratica non è più crudele del macellare animali per il consumo umano. Tuttavia, ci sono in realtà differenze distinte. Gli animali macellati per il rituale di Yom Kippur vengono scritti, affamati e uccisi senza essere ricompensati per il loro sacrificio prima di essere gettati nella spazzatura come un sottoprodotto di scarto. Le persone che consumano carne in genere ringrazieranno. La carne viene consumata per il sostentamento e ciò che non viene mangiato viene salvato per fornire ulteriore nutrizione durante un altro pasto. Le differenze significative tra i due modi di pensare sono il valore intrinseco posto sulla vita dell'animale e il dare uno scopo a quelli sacrificati.

Il sacrificio di animali religiosi veniva praticato per sostituire quello di offrire un essere umano innocente. Se l'animale deve agire come un essere umano surrogato, perché non gli viene dato lo stesso peso di uno? È insondabile considerare una persona casta sacrificata senza tributo e poi gettata in un cassonetto senza ulteriore considerazione, il che rende l'atto di trattare l'animale come uguale sostituto surrogato di un sentimento infelice.

Lascia che i praticanti ebrei ortodossi ascoltino le voci della civiltà e della ragione delle alternative produttive per un cambiamento positivo nella tradizione. Per coloro che sono interessati ad esprimere la propria preoccupazione, firmare l'iniziativa Stop Animal Sacrifices all'iniziativa Yom Kippur.

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