Advaita

• Aprile 27, 2024

Considera la seguente situazione: sei nel mezzo della classe, ti muovi e rimani in Warrior III. Il tuo drishti, o ondeggianti di sguardo focali, e il tuo campo visivo prende la persona alla tua destra, che sembra mantenere la posa magnificamente. Il pensiero lampeggia nella tua mente che potrebbe facilmente posare per un calendario yoga, seguito da un elenco di modi in cui manca la tua manifestazione della posa. A questo punto, cadi dalla posa. Quello che è successo?

Come occidentali, siamo cresciuti per vedere il mondo come un sistema di entità discrete. Studiamo matematica in classe e scienze in laboratorio. Andiamo in palestra per allenarci, in drogheria per il nutrimento fisico e in una casa di culto per la realizzazione spirituale. Per questo motivo, siamo programmati per confrontare e contrastare: questa idea è diversa da quella e, per fare le cose, facciamo un elenco di passaggi separati.

A piccole dosi, questo tipo di pensiero può essere estremamente utile. Il problema sorge quando ci identifichiamo eccessivamente con questa idea di separazione. Per curare le nostre malattie, andiamo da un medico, che prescrive medicine, invece di guardare al nostro stile di vita generale e a ciò che possiamo modificare per vivere in modo più sano. Come membri della comunità, approviamo leggi per liberare le nostre città dai senzatetto piuttosto che trattare il problema come una complessa rete di motivi correlati che devono essere affrontati prima che tutti possano permettersi un alloggio. E come elettori, guardiamo a morsi di suono e soluzioni semplici ai complessi problemi che riguardano la civiltà.

Allo stesso modo, dividiamo la nostra pratica yoga in diversi asana, separando le pose "prep" da quelle "avanzate". Ci sforziamo di imparare l'allineamento, il che è positivo per i nostri corpi; tuttavia, arriviamo a credere che ci sia un "modo giusto" e un "modo sbagliato" in una particolare posa. Confrontiamo i nostri corpi con quelli degli altri tappeti e troviamo difetti in essi.

E se ci fosse un altro modo di vivere?

Ovviamente, questa domanda è disingenua. Come yogi / nis, ci impegniamo come yogi / nis impegnati, ci sforziamo di allontanare la nostra comprensione del mondo dall'idea che siamo separati da tutto il resto, spostandoci invece nella comprensione di essere parte del tutto. Quando realizziamo questo, interagiamo con il mondo in modo diverso; iniziamo a vivere da una prospettiva più ampia, più ampia. Questo spostamento può essere definito come il movimento da sé a Advaitao non dualità.

Per tornare alla lezione di yoga: e se l'unica differenza tra una posa di "preparazione" e la "posa reale" fosse il tempo in cui ciascuno esiste? In altre parole, cosa accadrebbe se il tuo nascente Warrior III e il bellissimo Warrior III del tuo vicino fossero effettivamente la stessa cosa? E se la ragione per cui cadiamo da una posa quando confrontiamo i nostri corpi con gli altri è il fatto che il confronto ha fatto sì che le nostre menti lasciassero la posa e il nostro corpo stesse semplicemente seguendo l'esempio? E se il nostro lavoro sul tappeto non è quello di cambiare i nostri corpi, ma piuttosto di essere uno con loro in questo particolare momento? Cosa succede se il perseguimento di una posa è importante, o addirittura più importante, della posa separata dalla preparazione, dallo studio e dalla pratica?

Il termine Advaita è generalmente usato per descrivere la filosofia del Vedanta, secondo cui non esiste un Sé separato dal resto del mondo e che ciò che cerchiamo è già dentro di noi. Allo stesso tempo, è un concetto importante per gli yogi / nis che cercano di esplorare le pose oltre un piano fisico. Dovremmo praticare asana o pranayama? Dovremmo provare a meditare seduti o camminando? Dovremmo concentrarci sulla nostra illuminazione o lavorare per migliorare il mondo?

Dal punto di vista di Advaita: cosa succede se la risposta a tutte le domande precedenti è "sì"?