I sei regni dell'esistenza nel buddismo

• Potrebbe 5, 2024

I "sei regni dell'esistenza", a volte tradotti anche come "sei stati del samsara" o "sei percorsi di rinascita", sono i sei principali tipi di esistenza in cui gli esseri senzienti possono nascere secondo la cosmologia buddista. Il karma guida questo processo: le nostre azioni e stati di consapevolezza delle vite precedenti. Secondo gli insegnamenti buddisti, ci incarneremo all'infinito all'interno di questi regni fino a quando non avremo ricevuto e praticato gli insegnamenti, e attraverso loro ci libereremo dei karma che ci trascinano nei sei regni, raggiungendo così l'illuminazione. Una nascita umana, che è uno dei sei regni, è il regno più semplice in cui realizzare questa liberazione ed è quindi la nascita più propizia.

Il sistema a sei regni è spesso rappresentato come una "ruota della vita" (mostrata a destra), specialmente nel buddismo tibetano Mahayana. Gli insegnamenti Theravada in genere definiscono solo 5 regni. Diverse scuole di buddismo definiscono anche altri sotto-regni all'interno di questi e altri tipi di regni che non sono basati sul desiderio, come questi sei. Nella tradizione Mahayana, i boddhisattva possono scegliere di incarnarsi in qualsiasi regno, al fine di aiutare gli esseri di quel regno, secondo il voto del boddhisattva a continuare a incarnarsi fino a quando tutti gli esseri sono liberati.

I regni non sono rilevanti solo per comprendere la rinascita, ma anche per comprendere il karma associato a diversi stati di consapevolezza mentre siamo vivi in ​​questa vita. Ogni regno ha un certo stato-mente che lo guida e gli insegnamenti sui sei regni possono aiutarci a comprendere i rischi e le sfide di ogni stato-mente.

I sei regni sono:

Deva o regno di "Dio" - Definito da beatitudine e stati piacevoli di tutti i tipi, questo regno ricorda i miti greci sul regno degli dei. Tuttavia, all'interno del buddismo, questo regno non è uno stato immortale, e neppure quello ideale per raggiungere la liberazione, perché possiamo diventare dipendenti dal piacere, inclusa la beatitudine meditativa. Se ciò accade, rimaniamo intrappolati, dimenticando di lavorare per la liberazione e cadendo nei regni inferiori a causa di questa dimenticanza e di autoassorbimento.

Asura o regno 'Demi-God' - Anche piacevole, questo regno è tuttavia definito dalla gelosia e dalla competitività. Sebbene una nascita qui offra più opportunità di piacere rispetto a una nascita umana, qui siamo inclini a desiderare i piaceri dei Deva, che possiamo vedere (proprio come gli animali e gli umani possono vedersi). In questo stato, siamo inclini da invidiare e / o un senso di vittimismo - che non stiamo ottenendo la nostra giusta quota - e diventare fissati la sera il punteggio. Gli insegnamenti di Theravada generalmente non lo riconoscono come un regno separato dal regno di Deva.

Reame Umano - Un regno medio, la nostra esistenza umana è definita dalla nostra capacità e libera volontà di sperimentare qualsiasi stato, da beato a infernale. È quindi perfetto per raggiungere l'illuminazione, perché c'è abbastanza sofferenza per motivarci a cercare la liberazione (a differenza dei regni divini, dove siamo facilmente distratti dal piacere) ma non così tanto che non possiamo ascoltare e praticare gli insegnamenti (a differenza di i regni inferiori, dove siamo così consumati dalla nostra sofferenza che non possiamo praticare.) Da una nascita umana, possiamo coltivare la compassione e la saggezza necessarie per liberarci dall'intera ruota del samsara. In questo regno abbiamo anche il massimo controllo sulle nostre nascite future, perché possiamo influenzare il nostro karma attraverso le nostre scelte, mentre negli altri regni generalmente non ci spostiamo in un'altra nascita fino a quando il karma che ci ha portato lì ha fatto il suo corso.

Regno animale - All'interno della cosmologia buddista, il regno animale è definito dall'ignoranza e dall'incapacità di pensare da soli. La vita è monodimensionale e orientata alla sopravvivenza, con poca libera volontà o scelta. Pertanto, come animali non abbiamo la capacità di ascoltare o praticare gli insegnamenti, sebbene possiamo mostrare segni di pratica passata nel nostro temperamento, cioè compassione o intelligenza.

Preta o Reame "Hungry Ghost" - Questo regno è definito dal desiderio e dall'avidità costanti. In questo regno, siamo così sopraffatti dal nostro desiderio di più, di più, di più - che si tratti di cibo, bevande, sesso, ricchezza o persino di certi stati emotivi - che ne siamo consumati e non possiamo concentrarci su nient'altro. È analogo allo stato di un tossicodipendente, in cui ottenere la prossima "correzione" supera tutte le altre preoccupazioni. In questo stato, non possiamo praticare gli insegnamenti perché non possiamo concentrarci su nient'altro che i nostri desideri.

Naraka o 'Hell' Realm Questo regno è definito dall'odio e dalla rabbia e definendo tutti gli altri esseri come nemici. All'interno di questo regno, non vi è alcuna possibilità che la compassione o il desiderio che sorgano gli insegnamenti, poiché tutto il nostro slancio va verso la lotta contro gli altri e le conseguenze. Le rappresentazioni di questo regno in varie scuole buddiste sono molto simili a quelle trovate in altre religioni, con tormenti infuocati.Ma nella cosmologia buddista questo stato, come tutti gli altri, non è permanente. Invece, quando il karma negativo che ci ha portato qui si è esaurito, rinasceremo in un altro regno, con la possibilità di lavorare di nuovo verso una nascita umana.

Secondo gli insegnamenti, potremmo sperimentare scorci di ciascuno di questi regni nella nostra consapevolezza quotidiana e attraverso la comprensione della loro vera natura e liberandoci da loro attraverso la pratica spirituale, fermare lo slancio dei karma che potrebbero farci incarnare in uno di essi. In questo modo, gli insegnamenti sui sei regni non sono semplicemente insegnamenti sulla rinascita, ma insegnamenti sulla consapevolezza, la sua transitorietà e le dinamiche del karma in relazione alla nostra consapevolezza momento per momento.

Per esplorare il karma e la rinascita in modo più approfondito come insegnato nel buddismo tibetano, considera:

Istruzioni Video: Chamtrul Rinpoche - Il mantra Om Mani Padme Hum (Eng + sub Ita) (Potrebbe 2024).