Anicca, Dukkha, Anatta - I 3 segni dell'esistenza

• Potrebbe 6, 2024

Gli insegnamenti del Buddha sono nati dalle sue osservazioni e meditazioni, e ha esortato tutti noi a testarli e scoprirli da soli. Tra i suoi insegnamenti più fondamentali c'è quello dei "tre segni di esistenza" o dei "tre sigilli del dharma". Il Buddha osservò che ci sono tre caratteristiche di tutti i fenomeni terreni: aniccao impermanenza, dukkhao sofferenza, e anattao no-sé. Ogni aspetto della nostra esistenza, dal fisico allo psicologico allo spirituale, condivide queste tre caratteristiche. Sviluppare una profonda comprensione di questi è il fondamento della saggezza sul sentiero buddista.

Ecco una breve descrizione di ciascuno in modo più dettagliato:

Anicca, Impermanenza - Tutto è in costante stato di cambiamento. Nulla smette mai di esistere, cambia solo forma. In natura, un seme cresce in una pianta e forse crea un fiore, che alla fine muore e cade a terra per diventare parte della terra che cresce un nuovo seme. Lo stesso vale per tutti gli oggetti fisici in qualche modo, compresi i nostri corpi. Anicca è anche visto nella nostra vita interiore, nelle nostre emozioni e pensieri - se osserviamo la nostra mente e il nostro umore vediamo che sono in uno stato costante di movimento e cambiamento e che spesso riusciamo a malapena a ricordare le emozioni o i pensieri che abbiamo vissuto così vividamente in un momento precedente. Sia il piacere che il dolore, e tutto il resto, sono transitori. La consapevolezza e la pratica della meditazione ci aiutano a vederlo direttamente per noi stessi. Quando osserviamo la nostra mente, ci rendiamo conto di come nasce ogni pensiero, cattura la nostra attenzione e poi muore. Se osserviamo il mondo fisico, possiamo scoprire che l'anicca segna anche lì tutti i fenomeni.

Dukkha, Sofferenza - Sebbene dukkha di solito è tradotto come "sofferenza", non è del tutto giusto. Altri termini talvolta usati sono "stress" o "insoddisfazione". Ma dukkha non si riferisce solo a esperienze dolorose e difficili, si riferisce al fatto che a causa di anicca, nessun raggiungimento, possesso o situazione di vita alla fine può portarci felicità duratura. Potremmo sperimentare periodi di gioia basati su queste cose, ma poiché quella gioia dipende da un fenomeno esterno, alla fine finirà. La nostra mente ha una qualità di presa naturale - passa sempre al prossimo oggetto di attaccamento, il desiderio successivo. Quando non lo fa, è consumato dal tenere lontano ciò che non vogliamo, o lamentarsene. Per raggiungere la vera felicità duratura, felicità che non dipende dalle nostre circostanze momento per momento, dobbiamo vedere attraverso questa "mente scimmia". Dobbiamo interrompere il ciclo di dukkha. Una profonda comprensione del dukkha è al centro degli insegnamenti del Buddha sulle quattro nobili verità, l'insegnamento di base del buddismo.

Anatta, Non-Sé - Secondo Buddha, in definitiva nulla ha un'essenza immutabile e fondamentale. Tutto è composto da energia combinata in diverse strutture fisiche, mentali, emotive o spirituali per creare l'apparenza di solidità e immutabilità sul piano mondano. Ma al centro di queste strutture, non c'è "nulla" lì. Questo vale anche per il nostro io più profondo, e questo insegnamento del non-sé è una delle differenze fondamentali tra buddismo e altre religioni che sostengono un'anima o uno spirito eterno. È anche ciò che distingue gli insegnamenti buddisti sulla rinascita dalle altre teorie della reincarnazione. Siamo uno spettro di energie in continua evoluzione. Quando vediamo questo per noi stessi, possiamo lasciare andare il nostro attaccamento alla nostra idea di noi stessi come un sé limitato.

Il nirvana, l'illuminazione, è talvolta chiamato il "quarto sigillo", ma non condivide i tre segni dell'esistenza. I diversi rami del buddismo differiscono su come discutere del nirvana, poiché è difficile usare il linguaggio senza attribuire ad esso né la permanenza (anicca) o l'essenza (anatta) - senza che il nirvana stesso diventi un "concetto" mentale. Il nirvana è meglio compreso come il frutto della pratica spirituale buddista, il cui fondamento è il Nobile Ottuplice Sentiero. Il Nirvana è una realizzazione che supera tutti gli stati e i concetti mentali. Il Buddha stesso lo chiama la "massima felicità". Attraverso una profonda comprensione di anicca, dukkha e anatta, possiamo liberarci delle percezioni errate che ci tengono intrappolati nel ciclo mondano di infelicità e insoddisfazione. Quindi viene trovata la base per una gioia vera e duratura.

Istruzioni Video: Buddhist Meditation - Ashin Ottama (Potrebbe 2024).