Voodoo- Storia dell'arte

• Potrebbe 5, 2024

Di tutti i Percorsi Pagani che conosco, il Voodoo è quello che ha la maggior disinformazione diffusa al riguardo. Principalmente da persone che non si sono nemmeno preoccupate di investigarlo. Non aiuta il fatto che negli anni '50 e '60 c'erano diversi libri e film influenti su di esso che pretendevano di mostrare "la verità sul voodoo" che erano quasi completamente immaginari. Persino il film del 1988 "Il serpente e l'arcobaleno", basato su un libro, enfatizzava il fantastico piuttosto che il fatto e evitava o deformava gran parte delle prove sociologiche menzionate nel libro. Ad esempio, le società segrete menzionate nel libro come istituzioni positive per aiutare a governare e regolare la società sono state, nel film, presentate come forze del male

Tuttavia, sebbene la prima area che viene in mente quando viene menzionato il termine Voodoo sia la nazione di Haiti, dove l'origine di questa religione risiede nei percorsi spirituali indigeni dell'Africa occidentale. In particolare le aree coperte oggi dai paesi del Benin e del Ghana. Vi è anche una terza influenza sul Voodoo proveniente dagli Stati Uniti sud-orientali, in particolare nell'area della Louisiana. Queste ultime pratiche magiche sono un amalgama di coloni francesi e spagnoli più il creolo e influenze da altre aree del continente africano e del subcontinente indiano.

Haiti si trova nei Caraibi, sull'isola di Hispaniola, che condivide con la Repubblica Dominicana. Quest'ultimo occupa la maggior parte dell'isola, lasciando ad Haiti solo i tre ottavi occidentali. Questo è il risultato della storia coloniale dell'area che coinvolge i pirati francesi, spagnoli di varie nazionalità che, purtroppo, è troppo complessa per entrare nei dettagli in questo articolo. Basti pensare che il Voodoo era una delle poche attività autonome che gli schiavi potevano praticare ed era fondamentale per aiutarli a rovesciare l'élite al potere nel 1791.

La base fisica della rivoluzione fu posta da Jacques Vincent Ogé, che era il figlio di uno schiavo liberato e promosse l'egualitarismo per tutti indipendentemente dal colore della pelle quando fu coinvolto nella rivoluzione francese del 1789. Ha presentato una petizione ai delegati europei dalle piantagioni, ma la richiesta fu respinta, e tornò a Saint-Domingue, ora Haiti, per vedere se poteva influenzare il Governatore a garantire pieni diritti civili a tutte le persone di età superiore ai 25 anni, indipendentemente dall'etnia. Ha fallito e ha cercato di iniziare una rivolta tra la popolazione generale per ottenere questo diritto. Anche questo fallì e fu giustiziato. Ma l'influenza culturale che ha iniziato ha portato alla rivolta degli schiavi di successo un anno dopo, con l'aiuto dei vari leader e gruppi Voodoo.

Dopo una grande pianificazione, si sono riuniti in un rituale Voodoo noto come la cerimonia del Bois Caïman mentre si teneva in una fitta area boschiva. Boukman un sacerdote voodoo della Giamaica e un'alta sacerdotessa locale officiata all'evento. I dettagli dell'evento e persino la data sono diventati poco chiari negli anni successivi, anche se la data non è certa. Ma la rivolta porta, alla fine, alla libertà degli schiavi, ma solo dopo una lunga e aspra lotta, compresa l'area che è stata raggiunta ai margini delle principali lotte di potere in Europa a causa dell'importanza dell'industria dello zucchero in diverse economie.

Sfortunatamente, anche dopo che Haiti ha raggiunto l'indipendenza, il Voodoo non è stato riconosciuto dallo stato come una religione o un percorso spirituale validi. Nel 1835 questo percorso spirituale fu bandito e ciò portò direttamente all'evoluzione delle società segrete Voodoo che, come molte delle triadi cinesi originali, servirono a fornire solidarietà e protezione contro gli abusi di potere da parte dell'élite.

Queste società servivano anche a fornire ai poveri protezione e solidarietà contro l'esercizio del potere da parte dell'élite. Come in molte società segrete, ognuna aveva i suoi simboli e codici. Proteggevano i praticanti e gli aderenti come meglio potevano fino al 1915 quando gli Stati Uniti occuparono Haiti per proteggere gli interessi economici americani e migliorare l'influenza della Germania che fu percepita come una minaccia durante la Grande Guerra che stava accadendo in quel momento. L'occupazione è durata fino al 1934. Ancora una volta il Voodoo è stato una parte fondamentale della resistenza haitiana alle forze occupanti, ed è stato durante questo periodo che il Voodoo ha raggiunto la reputazione esotica che le è associata oggi.

Ciò era dovuto al fatto che le forze americane incontrarono qualcosa al di fuori della loro religione tradizionale e per molti fu la loro prima esperienza ravvicinata di magia in azione. Le storie che risalgono alle persone negli Stati Uniti si sono rapidamente fatte strada nella finzione e nei film (film) dell'epoca, venendo drammatizzati per così dire. Storie di rituali selvaggi, zombi e altri luoghi esoterici percorrono tutti attraverso i media popolari dando origine alle molte immagini imprecise del Voodoo popolari oggi. Questo è stato l'inizio della reputazione di Haiti di essere un'isola mistica.

Nel 1941 Élie Lescot fu nominato presidente di Haiti e ricevette il sostegno degli Stati Uniti quando sostenne le forze alleate durante la seconda guerra mondiale. Il regime risultante permise alla Chiesa cattolica di fare una campagna contro il Voodoo. Templi e manufatti furono distrutti e i sacerdoti e le sacerdotesse furono imprigionati.Ciò continuò fino al 1946 quando una serie di colpi di stato militari destabilizzò la struttura del potere e portò all'ascesa di una classe media. Vi era una maggiore tolleranza del Voodoo come parte della crescita di un interesse per le loro radici, questo portò ai primi studi seri di Voodoo basato sulla comprensione del background e della simbologia. Anche i rituali voodoo sono stati adattati per lo sviluppo dell'industria turistica.

Fu in quel periodo che fu pubblicato il libro "The Traveller's Tree" di Leigh Fermor che descriveva in dettaglio i viaggi dell'autore nei Caraibi. È stato usato come fonte da Ian Fleming per le informazioni su Voodoo nel suo secondo libro di James Bond "Live and Let Die". Leigh Fermor ha scritto parte di The Traveller's Tree nella tenuta di Fleming Goldeneye in Giamaica.


Nel prossimo articolo vedremo come l'antropologo e il dottor Francis Duvalier hanno deformato il Voodoo in uno strumento per la soppressione della popolazione generale e uno strumento chiave nella sua dittatura. Quindi vedi come è stato accettato come una forza per il bene da almeno una religione tradizionale.

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