Speranza e nulla

• Potrebbe 6, 2024

Abbiamo trattato la prima cosa che voglio dire qui: cos'è l'ateismo. Ma dal momento che sembra aver bisogno di essere ripetuto, l'ateismo è la convinzione che non ci siano / non ci siano Dio / dei. Questo è tutto. Ci sono alcuni punti aggiuntivi da chiarire, ovviamente. La prima è un'espansione sull'asserzione che la definizione che ho appena dato è quella totale possibile. L'ateismo non presenta, ancora una volta, ulteriori specifiche per un sistema di credenze. Il secondo punto è che la mancanza di fiducia in Dio / nei non equivale a credere in nulla. Le persone e la vita non equivalgono a nulla. La bellezza, la scienza e l'intelletto non equivalgono a nulla.

Ho sentito abbastanza spesso nella mia vita che i credenti sono in possesso esclusivo della speranza. Ma qual è in realtà la speranza più significativa, basata sulle possibilità della vita, anche se a volte è difficile, o speranza basata su un giudice e un luogo non dimostrabili? La mia speranza è, ovviamente, radicata nella mia immaginazione, come tutte le speranze, ma quell'immaginazione - per quanto riguarda le aspettative - è vincolata da ciò che è osservabile, da ciò che so essere reale. Non è meno bello per essere basato sull'attualità. È più bello Posso guardare avanti alle cose che spero con vera convinzione, che viene estratto dalla conoscenza.

Di tutti gli atei che ho conosciuto, gli unici che potevano affermare di non credere a nulla erano quelli arrabbiati e amari (che, come ho già detto, non considero i veri atei). E anche loro non erano senza credenza. Potevano solo essere così arrabbiati avendo le loro credenze frantumate, probabilmente perché erano credenze fuori luogo per cominciare. Per coloro che hanno abbastanza cura per guardare, esaminare, sforzarsi di essere saggi, la vita è piena di ragioni per sperare. Non possiamo sfuggire al desiderio di credere in qualcosa - è un desiderio salutare - non più di quanto possiamo sfuggire alla necessità di una prospettiva e di un discernimento adeguati. (Qualcuno nel forum ha menzionato i satanisti che adorano se stessi. Dico che fino a quando uno ha lavorato per meritare il culto, e fintanto che quel culto non interferisce con la propria obiettività su se stessi, è come dovrebbe essere.)

Ciò che spero per scrivere questi articoli è finalmente, in qualche modo, muovermi contro le descrizioni e persino le accuse, mi è stato chiesto di rivendicare perché sono ateo. Questo include tutto, dal pensare che la vita sia orribile e non degna di essere vissuta - cosa che non faccio - all'essere comunista (sì, io sono grande su questo esempio) - cosa che certamente non lo sono. Se coloro che attribuiscono queste etichette fossero meno gravi, le accuse potrebbero essere divertenti. Ma questi sono errori grossolani e perpetuanti che ci tengono a distanza insensata da qualsiasi tipo di comprensione e accettazione reciproca.

La scorsa settimana ho avuto una conversazione sulla compassione e sulla generosità - altre due cose che ho sentito di non poter prendere parte senza Dio. Anche se questo può sembrare solo vantarsi perché non ho modo di provarlo qui, mi collocherei, in entrambe le categorie, sopra un gran numero di persone che ho incontrato. (E alcune persone che personalmente squalifico per la mia convinzione che la compassione e la generosità sono ammirevoli solo quando l'oggetto merita. Ho sbagliato anche in quella zona, e talvolta sono stato generoso quando non avrei dovuto essere.) Molto spesso, vedo le persone consentono una caparbietà senza ragione o una meschina ribellione interna per tenerli lontani da piccoli momenti di gentilezza, nel tipo di situazione in cui l'ostinazione non raggiunge nulla, ma la dolcezza realizzerebbe così tanto (e qui devo ribadire che non consiglierei mai di porre misericordia sulla giustizia). E perché? Di fronte a spiacevoli, ma vere, osservazioni su se stesse, la maggior parte delle persone è immediatamente sulla difensiva. A che serve? Non rende l'osservazione meno vera per il momento, e certamente non funziona per renderla meno vera in futuro.

Non credo che l'umiltà sia una linea di condotta costante: è spesso falsa e irrilevante, ma le persone spesso reagiscono all'istante senza più motivazioni di "Non voglio essere disturbato". È vero, non dirò mai che nessuno è obbligato verso qualcun altro, tranne nel caso in cui la persona abbia esteso l'obbligo, ma nel regno delle relazioni umane, un momento in cui si considera il motivo per cui stiamo parlando o comportandoci può significare un risultato significativo non solo nelle relazioni, ma anche nella nostra comprensione morale e, se vuoi, spirituale.

Questo è ciò che intendo per umiltà accettabile, un momento per essere sicuri che non stiamo agendo al di fuori di ciò che è effettivamente un comportamento ragionevole e giustificato. Un momento per mettere da parte l'istinto e il primo tocco di emozione per essere sicuri che non stiamo per essere (la parola più semplice qui è la cosa migliore) e senza motivo. Dopotutto, una scusa sincera è un'ottima cosa, ma è molto meglio non aver mai provocato il bisogno di uno.

È una delle mie grandi meraviglie quanto danno le persone fanno a se stesse e agli altri ripetendo ciò che hanno sentito e accettando le etichette che non hanno creato senza mai considerare ciò che realmente significano. Le persone che chiamano atei senza speranza lo significano davvero? Pensano davvero che gli atei non credano affatto in niente? Che Dio è l'unica cosa in cui una persona possa credere in modo puro e onesto? È difficile per me immaginare. Ma non è mia posizione dire loro cosa devono pensare. Tutto quello che posso fare è dire che fintanto che sono qui l'idea che nessun ateo abbia convinzioni forti o esperienze di devota speranza non potrà mai essere vera.

Istruzioni Video: La Mia Speranza (Potrebbe 2024).