Zen avvolto nel karma immerso nel cioccolato - recensione

• Aprile 25, 2024

Ti ricordi quella pubblicità di yogurt in cui due donne vestite in abiti da yoga cercano di inventare aggettivi esagerati per descrivere un nuovo sapore? Bene, una delle frasi più ridicole che usano è "è come lo Zen avvolto nel karma immerso nel cioccolato", ed è da qui che deriva il titolo dell'ultimo libro di Brad Warner. Se ciò non bastasse a suscitare la tua curiosità, i sottotitoli sicuramente: Un viaggio attraverso morte, sesso, divorzio e celebrità spirituali alla ricerca del vero Dharma.

Mr. Warner (che probabilmente preferirebbe di gran lunga essere chiamato Brad, ma in linea con il formato delle altre mie recensioni, rimarrò fedele a Mr. Warner) è l'autore di due libri precedenti, Zen hardcore e Siediti e zitto. È un monaco e insegnante Zen che ha ricevuto la sua trasmissione di dharma da Gudo Nishijima Roshi, della setta Soto in Giappone. È anche - come probabilmente puoi dire dai titoli dei suoi libri - non il tuo tipico monaco Zen. È un punk rocker, commerciante di film mostro giapponesi e editorialista di un sito web chiamato Suicide Girls. Gli eventi del sottotitolo descrivono la sua vita nel 2007, e questo libro è il suo tentativo di rispondere alle domande "In che modo un vero maestro Zen - al contrario della figura da cartone animato inventata dalla cultura pop - affronta la morte, il divorzio, la perdita di lavoro e discordia personale? In che modo svolge il lavoro di cercare di aiutare gli altri a superare i loro momenti difficili mentre attraversa una sua storia piuttosto pesante? "

La versione "dei cartoni animati inventata dalla cultura pop" dei maestri buddisti, e la corrispondente visione soprannaturale del buddismo in generale, è la versione mascherata presa in giro dal titolo del libro. Uno degli scopi principali di Mr. Warner nello scrivere il libro è quello di rompere questo tipo di delusioni e proiezioni. Nulla è sacro e non regge pugni quando critica gli altri insegnanti e gruppi buddisti che sente travisare il dharma. In effetti, alcune di queste critiche mi hanno infastidito, in particolare le sue allusioni agli insegnanti e alle pratiche che ritengo abbiano valore, e non ho quasi recensito il libro a causa loro. Tuttavia, alla fine ho cambiato idea, per tre motivi: 1) Le spiegazioni dello Zen sono accessibili e dirette, 2) il libro è molto divertente, e 3) # 1 e # 2 sono una combinazione trovata troppo raramente nel buddista letteratura.

La maggior parte di questo libro è più un libro di memorie che un trattato, e il signor Warner coglie ogni opportunità per dimostrarci che non è il "superuomo spirituale" che molti immaginano essere insegnanti buddisti. Diversi capitoli descrivono in dettaglio il modo in cui ha infranto i precetti buddisti durante il 2007, in particolare il terzo, astenendosi da cattiva condotta sessuale, e il quinto, astenendosi da alcol e droghe. Diventa abbastanza succoso, senza diventare pornografico, ed è nella tradizione di diversi blog buddisti popolari contemporanei (incluso il suo), in cui gli scrittori interpretano l'enfasi buddista su onestà, umiltà e apertura nel senso di 'dire i dettagli intimi del tuo personale la vita. "Secondo me, il signor Warner lo fa meglio di molti altri, poiché è in grado di legare le sue esperienze direttamente agli insegnamenti buddisti.

Mentre i dettagli personali ti terranno leggere, è la sua chiara presentazione dei principi Zen che rende il libro degno del tuo tempo. Ad esempio, quando spiega perché gli occhi sono tenuti aperti durante lo zazen, la forma di meditazione Zen, Mr. Warner scrive:

[Zazen è] una pratica del corpo e della mente, quindi il corpo deve essere impegnato ... Quando chiudi gli occhi stai chiudendo il mondo esterno e dicendo che il mondo interno della tua mente è più importante. L'atteggiamento Zen è che sia il mondo soggettivo interiore sia il mondo oggettivo esteriore dovrebbero essere assolutamente uguali.

Ecco alcune parole su cosa sia lo zazen per lui:

Ho scoperto che quando non l'ho fatto, il mio corpo e la mia mente erano troppo confusi per me per interagire con chiunque in modo ragionevole. È stato attraverso questa pratica che ho iniziato a vedere molto chiaramente che non ero di mio possesso. Sono una manifestazione dell'universo, dovere tenuto ad assumermi la piena responsabilità di tutto ciò che incontro. E tutto ciò che incontro è tutto nell'universo.

Ed ecco un'ultima citazione che mi è piaciuta, sull'identità:

L'identità è una cosa divertente. Pensiamo tutti di averne uno. Abbiamo la patente di guida per dimostrarlo! ... Dal punto di vista buddista, non è che abbiamo un sé e che il sé fa varie cose. Il nostro vero io e le cose che facciamo sono esattamente le stesse. Siamo una funzione dell'universo.

Se queste citazioni ti incuriosiscono e sei aperto a una presentazione non tradizionale degli insegnamenti buddisti, prova questo libro. Potrebbe piacerti, o potresti odiarlo (o forse un po 'di entrambi). Ma dubito che ti annoierai.

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