Sesso e ateismo
Per iniziare questo articolo, un riferimento ad alcune interessanti domande sulla morale sessuale nell'Antico Testamento: Dinah, Lot's Daughters (con la folla, sebbene sia interessante anche il padre ubriaco) e una clip di Deuteronomio. Rispettivamente, possono essere trovati in Genesi 34, Genesi 19: 1-8, Deuteronomio 22: 13-2. Cito questi solo come esempi di ciò che era un tempo accettabile comportamento. Lot offrire le sue figlie ora è particolarmente inquietante, ma all'epoca era presumibilmente perfettamente giusto, dal momento che gli è ancora permesso di lasciare la città e in seguito viene chiamato giusto. Tra una vasta selezione, ho scelto Dinah perché trovo la sua storia una delle più tristi che abbia mai letto. Il pezzo di Deuteronomio, in particolare la conclusione di averla lapidata alla porta di suo padre, è semplicemente agghiacciante. Immagina di vederlo accadere alle porte dei tuoi vicini. Sappiamo che le regole carnali sono molto diverse nel corso della storia, dalla cultura alla cultura, dalla religione alla religione e così via, ma ciò non è di grande aiuto nel formulare giudizi personali.

Ora, per un cambiamento del Nuovo Testamento, alcune parole di Paolo sull'argomento (non lo sto prendendo in considerazione. Come ho detto prima, le sue opinioni vengono così spesso, intenzionalmente o no). Ci dice che è meglio non sposarsi. (Puoi trovare tutte le sue idee su questo argomento in 1 Corinzi 7.) Ritengo che significhi per noi rimanere vergini, sebbene conceda la concessione che coloro che non si sentono in possesso delle vergini rimanenti dovrebbero sposarsi. Questo è uno dei tanti casi in cui gli chiedo con enfasi perché. Se uno segue il credo che i corpi sono intrinsecamente sporchi, allora l'idea del sesso come impuro ha un senso, ma perché dovremmo considerare i nostri corpi sporchi? Questo non ha mai mancato di confondermi. Questa struttura intricata e capace non è qualcosa che posso farmi etichettare sporco. Ho spesso pensato, nel rivisitare Paolo, che il suo professato celibato fosse il risultato di qualche esperienza psicologica negativa. Non intendo dire che chiunque non abbia rapporti sessuali soffre senza dubbio di un complesso psicologico. Questo è quello che ho sempre pensato leggendo le parole e il tono di Paul, per quanto possibile.

Cito principalmente dalla Bibbia cristiana perché la mia maggiore familiarità con essa fornisce esempi più facilmente disponibili. Ma gli esempi sono proposizioni universali, che non si applicano solo alla loro fonte. Questa è la loro bellezza. Se qualcuno desidera offrire input da altre fonti, su qualsiasi argomento, lo accolgo, ovviamente.

Quindi, ora la domanda: come si forma la morale sessuale senza la supervisione della religione o, come sottolineano gli esempi sopra, anche con essa? Dato che non ho mai accettato alcuna autorità tranne la mia sulla mia etica e, soprattutto, un'etica così privata, presenterò qui alcuni metodi di pensiero che ho usato per arrivare alle mie regole di condotta sessuale, per dimostrare che è davvero possibile per uno per formarli indipendentemente.

Il sesso è una cosa potente. Lo sappiamo tutti. Le nostre decisioni su ciò che è e ciò che non è corretto riguardo al sesso possono essere fondate proprio su quella verità. Sull'obbligo per noi stessi, per i nostri corpi, di usare saggiamente qualsiasi cosa con un effetto potente su di loro.

Una persona con rispetto di sé e orgoglio nella propria mente e nel proprio corpo non offre qualcosa di così intimo e unicamente espressivo come il sesso senza pensiero. Qualcosa di così piacevole e significativo dovrebbe essere una ricompensa per noi stessi e per qualcuno che riteniamo degno. Perché lo chiamo significativo? Che dire dell'idea che può essere coinvolto in modo del tutto casuale? Semplice. Baso il significato dell'atto nei suoi considerevoli potenziali benefici per la salute, impatto emotivo, possibili conseguenze e sorprendente complessità del design. E sì, per quel piacere intrinseco. È proprio perché può essere così bello che dovremmo fare del nostro meglio per farlo.

Non sto giudicando alcun comportamento sessuale qui, supponendo che sia tutto consensuale (e in "consensuale" includo la condizione che entrambe le parti siano di livello di intelligenza e maturità per dare il consenso). Qui aggiungo che, con la stessa integrità personale che dovrebbe spingerci a impegnarci nell'atto come uno scambio radicato nel significato (intendo il rispetto reciproco dei valori e delle qualità l'uno nell'altro lì, non necessariamente il profondo, eterno amore che il matrimonio dovrebbe rappresentare), entrambe le parti dovrebbero, ovviamente, prendere precauzioni contro conseguenze dannose. Sì, e idealmente entrambi i partner si prendono cura di garantire il benessere sia fisico che mentale. Questa è una ragionevole conseguenza del fatto stesso di avere una mente e un corpo.

Consideriamo ora alcuni divieti standard. Due obiettivi speciali sono la masturbazione e l'omosessualità (vorrei affermare in modo palese qui che non perdono assolutamente alcuna disapprovazione per quelle cose). Circa il primo, c'è un brano biblico che alcuni dicono lo condoni indirettamente, essendo Levitico 15: 16-17. Sempre in relazione al primo, c'è ancora una menzione occasionale di Onan, nonostante l'idea generalmente accettata che sia stato ucciso per essersi rifiutato di adempiere al suo (piuttosto strano) dovere, non per il suo modo di evitarlo. Lo cito principalmente per il beneficio di coloro che non hanno familiarità con una storia che è interessante non solo per quello che ha fatto Onan, ma per il motivo per cui era in primo luogo nella posizione (Genesi 38: 8-10).

Se la morale sessuale deve essere presa da fonti antiche come la Bibbia, in cui molte pratiche considerate standard ai loro tempi non sono più socialmente accettabili, chi decide quali ignorare? Spero l'individuo, ma, quindi, l'individuo non dovrebbe andare fino in fondo e determinare la sua idea di comportamento corretto da zero? Se parte del testo religioso può essere ignorato per soddisfare comunque le tendenze moderne, perché non decidere tutto attraverso un processo personale?

Con entrambi i comportamenti spesso proibiti sopra, qual è la vera causa della condanna? Intendo un vero assioma biologico. È perché questi comportamenti non producono bambini? Il sesso esclusivamente procreativo ci porta alla stessa domanda: cosa nella natura del sesso lo rende un assoluto? Semmai, la sua capacità di contenere tutti quei sentimenti che consideriamo nobili - apprezzamento, amore, onore, rispetto, tenerezza, gioia - dà almeno una ragione per fare sesso che è completamente separata dalla creazione di bambini.

Il mio processo è quello che consiglierei a chiunque, religioso o no. Pensaci da solo (in tutte le cose, non solo per questo, ovviamente). Anche senza credere in Dio, credo che la mente e il corpo siano miracolosi (in realtà più per questo) e che, poiché li possediamo, dovremmo trattarli come le cose preziose che sono. In qualsiasi situazione sessuale, chiedi: come mi sentirò quando sarò finito? Questa persona è qualcuno che posso rispettare (giudicato dai tuoi valori individuali)? Raccomando anche di esprimere un giudizio solo sul tuo comportamento sessuale (di nuovo, faccio un'eccezione ai casi in cui entrambe le persone non sono disposte. Tuttavia, per i tempi in cui stai discutendo il comportamento degli altri nel processo di sviluppo di concetti generali nel componenti dei tuoi codici morali questo è il punto di partenza migliore: ho delle ragioni valide, concrete, oggettive per pensare che sia sbagliato?

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