Il Sutra del cuore

• Aprile 19, 2024

Il Sutra del cuore è una delle scritture buddiste più conosciute. Fa parte della tradizione buddista Mahayana, che comprende sia il buddismo zen che tibetano. Fa parte di un raggruppamento di sutra comunemente chiamati sutra "Perfezione della saggezza" (prajna-paramita), ma è il più corto tra loro, normalmente si estende su una pagina o due a seconda della traduzione (al contrario del Grande Sutra su Perfetto Saggezza, che di solito comprende molte centinaia di pagine in traduzione.) Un'altra caratteristica unica del Sutra del cuore è che termina con un mantra, o canto, che si dice rappresenti e risvegli direttamente la saggezza implicita nel sutra stesso.

All'inizio del sutra Avalokiteshvara, il Bodhisattva della Compassione, viene chiesto dal monaco Sariputra come si può studiare la prajna-paramita o la saggezza perfetta. Avalokiteshvara inizia la sua risposta con:

"Se un figlio o una figlia desidera studiare la profonda Prajna-paramita, deve prima sbarazzarsi di tutte le idee di ego-sé. Lascialo pensare così: Personalità? Cos'è la personalità? È un'entità duratura? O è composta di elementi che passano? La personalità è formata dai cinque aggregati che la afferrano: forma, sensazione, percezione, discriminazione, coscienza, che sono tutti vuoti di qualsiasi auto-sostanza. La forma è vuoto, il vuoto non è diverso dalla forma, né lo è forma diversa dal vuoto, anzi, il vuoto è forma. " (tutte le citazioni di Heart Sutra sono tratte dalla traduzione di Dwight Goddard in Una Bibbia buddista.)

Lontano dalla semplice filosofia, questo passaggio fornisce un quadro per la meditazione. Non è pensato per essere compreso intellettualmente, ma per aiutare un praticante a indagare sulla natura della propria mente, percezioni e senso di sé. Osservando prima la nostra personalità, la forma più esterna di sé per la maggior parte di noi, possiamo iniziare a vederla come composta dai cinque aggregati di energia, e vedere che è vuota di intrinseca, eterna identità.

Da qui, Avalokiteshvara descrive il vuoto di ciascuno dei cinque aggregati: forma, sensazione, percezione, discriminazione e coscienza. In termini moderni, ognuno potrebbe essere inteso come un aspetto della mente, un filtro attraverso il quale percepiamo il mondo. Decostruendo il funzionamento di ciascuno attraverso la meditazione di indagine, possiamo scoprire la pura consapevolezza stessa, e da questo risveglio a Prajna-paramita.

Quando si imbattono per la prima volta nel Sutra del cuore, molte persone sono sorprese che non si tratti di una meditazione sulla compassione, o metta (gentilezza amorevole), poiché questo è ciò a cui associano il "Cuore". Ma nella maggior parte delle lingue asiatiche, incluso il tibetano, la parola "cuore" e "mente" sono uguali. La pratica della "consapevolezza" è la pratica della "consapevolezza". L'indagine sulla vera natura di tutti i fenomeni ci porta al cuore del nostro stesso essere, di tutti gli esseri - la connessione da cui nasce la compassione.

Questa è una pratica che dura tutta la vita, o addirittura multi-vita, per la maggior parte dei cercatori, con molti potenziali malintesi lungo la strada. La più diffusa è la tendenza della nostra mente a trasformare gli insegnamenti buddisti e Prajna-paramita in concetti all'interno della nostra mente. Una volta che li abbiamo trasformati in concetti mentali, li mettiamo in relazione come "cose", come oggetti all'interno della mente, che hanno forma - non vuoti. Avalokiteshvara tenta di aiutare a superare questa delusione verso la fine del sutra:

"Non c'è conoscenza del Nirvana, non c'è ottenimento del Nirvana, non c'è ottenimento del Nirvana .... Perché non c'è ottenimento del Nirvana? Perché il Nirvana è il regno del nulla. Se l'anima-ego della personalità era un'entità duratura che non poteva ottenere il Nirvana ... Fintanto che un uomo è alla ricerca della più alta saggezza perfetta, rimane ancora nel regno della coscienza. Se deve realizzare il Nirvana, deve passare oltre la coscienza ".

Il Sutra del cuore termina con un mantra che, quando traslitterato dal sanscrito, di solito è reso come:

Cancello,
cancello,
paragaté,
parasamgaté.
Bodhi!
Svaha!

Che si traduce approssimativamente come:

Andato,
andato,
andato oltre,
andato completamente oltre.
Risvegliato!
Così sia!

Il mantra stesso è uno strumento per la realizzazione di prajna-paramita, nonché una sua rappresentazione nel suono.

Istruzioni Video: Il Sutra del Cuore - primo giorno (Aprile 2024).